问禅山水间

吴垠康

太湖山高，不及黄岳；太湖水长，不及九寨。但有空还是要多去太湖转转——不唯看山，不唯看水，甚至不一定拜佛，只为问禅山水间。

我们宿松与太湖山水相连，人文相亲，而太湖于我就像住在一个单元楼的邻居，即使见面打招呼，却未必登门造访。去合肥，去安庆，太湖总像一阵风，一次次在车窗外擦肩而过，尽管省市文联在太湖组织过几次采风活动，未下禁酒令那会儿也有人约请去花亭湖逍遥，但均因各种原因失之交臂。就这样，我把太湖的山水错过了四十八年，或者说，我让太湖山水的禅意多修炼了四十八年。人生难免错过，错过不亏迟暮，因为岁月可能在准备一个更加完美的邂逅。

七月初去太湖，无笔会，无公差，也未打搅那边的朋友，只是兑现奖励承诺，胡弄一下拿了“三好生”的小儿楚雄。暑假才开始，他已晒了数次奖状。眼下班主任批发的荣誉五花八门，童心似打了鸡血，积极且世故，小楚雄在学校比在家里嘴甜多了。考虑到时间集约与经济节约，晚餐时我郑重宣布，周六去太湖自驾游，老婆眼珠子当时就瞪上了，摆在我面前的红烧肉很快被挪了窝。像我一样，可能她的内心深处也藏着一个模糊的太湖，无关山水，尽在人文。

改革开放初期，我们还是懵懂少年，随着经济条件逐渐好转，城乡掀起了改善居住条件的高潮，我们本地林场很快山河破碎、满目苍夷，怎么办？哨嘘岭、滴水崖后边就是太湖深山，那里交通不便，杉树的茂盛度不逊于非洲红木，山民与我们这边的脚夫一拍即合，粗大的杉树被蚁运到我县二郎河、雷公岭等临时集市，经年累月，化整为零。每趟耗时两天，往返两百里，负重两百斤，能赚两块钱就偷着乐，乐了就摆龙门阵。脚夫们说，去太湖山区做客，筷子不可乱戳鱼碗，因为红辣椒掩盖的鱼是木雕道具——山民吃不上鱼，但也要“年年有余”。脚夫们还说，太湖人缺心眼。你拿开水泡长的皮尺去量树，无论纵长还是围长都被暗中缩水，但渴了饿了人家照样客气，搞得脚夫们乐此不疲，一直死心塌地给太湖人当苦力。当然，脚夫们偶尔也谈论赵文楷，说他能点嘉庆状元，可能是野鸡爬上了祖坟山。古戏里，状元无一例外地招了驸马爷，就为这，我在梦乡励志了许多年。尽管如此，我们宿松人一提起太湖，仿佛就找对了膨胀自信的参照物，也许这是我作出自驾游决定后，老婆瞪眼兼挪红烧肉的理由吧？殊不知，太湖有着几千年的文明史，同样人文厚重，同样人杰地灵，但我们的认知却被几个脚夫先入为主地固化了。成见如沉疴，来时暴风骤雨，去时剥茧抽丝，人间许多美好就这样被耽搁抑或被葬送。

导航仪锁定花亭湖，出宿松县城一小时左右就到了。记得一朋友曾连续多年来此垂钓，或酷暑，或严寒，起早贪黑，风餐露宿，憋得老婆几次要离家出走，但无论矶上还是湾里，此刻却看不到一支钓竿，甚至找不到一星漂浮垃圾。忽然，我为在安庆代理净水机总经销的房侄捏了把汗，有这么好的原水，想在太湖拓展市场，岂不是缘木求鱼？再凭栏远眺，花亭湖碧波荡漾，千岛叠翠，山在水中，水在山外，好一幅壮美山水图。老婆再也按捺不住，一下子有了冲浪的冲动。

疾驰的冲锋舟玩的是心跳，舵手一会儿左侧，一会儿右倾，几乎顷刻可翻，船上人人自危，莫非大限将至？那位来自南京的小伙子，一定在懊悔，老婆、房子才八成新呢！我也感觉心脏跳得激烈，差那么一毫米，就向老婆坦白了小金库。一轮惊叫，一轮虚惊，年轻人大呼过瘾，弄得舵手一脸成就感。上岸掐脉，血压快两百呢！好在我随身携带了阿司匹林、辛伐他丁。这些年，驴友丧命的报道时见报端，为什么要赴一场吉凶未卜的鸿门宴，无非在挑战自我、挑战自然中寻找刺激与快意。人生苦短，一些人谨小慎微，一些人胆大妄为，前者多数会吃些小亏而求得安生，后者少数要贪得大巧而不得善终，多与少、小与大这笔账需要算一辈子，无奈一些人算着算着就把自己算没了。

古往今来，庙宇多居高临下，除了威严、除了远俗、除了静修，兼可检验信徒的虔诚。在佛教中国化与禅学老庄化进程中，太湖是绕不开的驿站，而五祖弘忍选择此地传经布道，大抵也是对峰险境幽的凤凰山不可释怀吧！

车子本可从山下的环湖公路绕行至西风禅寺，但我们还是决定徒步爬山，顺路拉练筋骨、饱餐负离子。台阶如云梯斜挂山间，两边茂林修竹、荫蘙蔽日、山花送香、虫鸟和鸣，唯泉水叮咚不知所踪，久居水泥森林，这里不啻于天堂仙境。那些盘踞沟谷的藤类，得水土之利，挟寄生之宠，汪洋恣肆，枝叶葳蕤，夜以继日地觊觎着树的制空权。枯藤、老树、昏鸦，仿佛身披长衫的元曲大家马致远，正手捧黄卷从历史深处吟哦而来，但秋日未至，遑论凄凉，倒是启发了另一种警示。枯藤粗若树，直若竹，我对藤类的固有认知被完全颠覆。它们或喧宾夺主、取而代之，将树压制身下；或死缠烂打、轮番绞杀，令树丑态百出；或钳住要害、左拖右拽，把树拉下马来。这些藤类的发迹史，酷似王莽篡政，即使登峰造极，却令人不齿。当初为攀高枝，摇尾乞怜，巧言令色，一旦坐大成妖，就会小人得志，原形毕露。其实，芸芸众生，也有树，也有藤，甚至一个人的骨子里，种着树，种着藤！

拜西风禅寺，必访西风洞。当年弘忍在此坐禅诵经，面目清秀的小和尚们正襟危坐，念念有词，若干年后再从这里出发，布施天下，普度众生，最终不负师望，开创了“南能北秀”新局面。我试图在这蜿蜒数百米的石洞里，寻找佛徒的痕迹，无奈洞幽风凉，滴水如钟，后继者容不得我在石壁上推敲时光。洞外，豁然开朗，远可揽晋熙古地，看炊烟袅袅；近可攀兀立巨石，听松风阵阵。洞口有路，下山是入世的孔子，上山是出世的庄子，好在我不是弘忍，没有进退维谷的焦虑。我更愿把这里叫驿站，下山是柴米油盐，上山是阳春白雪，而我等舞文弄墨之流，就是在驿站晃荡了一辈子的游魂。

凤凰山之石，千姿百态，硕大无朋，或壁立，或斜卧，或码叠，或众拱，令人惊异于自然的鬼斧神工，就像小楚雄搭积木，可以标新立异，可以天马行空。巨石高及十丈，可镌可瞻，那是文人骚客展示才华的广告牌。摩崖石刻之下，驻足仰望者，幽思怀古，流连忘返，仿佛陷进时空深处，不能自拔。石是山的万年风骨，危崖傲立，或稳如佛座，或根深莫测，不必杞人忧天，但在突兀悬空处，信众皆助一臂之力，朽木枯枝撑者无数。也许，这就是凡夫俗子对灵山圣水的情怀？他们人微言轻，何必东施效颦，去斗胆刻石、贻笑大方？但他们同样有着菩萨心肠，同样有着传递温暖的善念，而这种来自底层的表达智慧，莫非就是经久不衰的香火民间？

薄暮返程，过花亭湖溢洪渠，但见雾岚缥缈，恍若仙界，河中的亭子和对岸的农舍若隐若现，岛上酒家暧昧的灯笼醉意阑珊，除了变幻万端的雾，仿佛一切喧嚣都被铺天盖地的静谧怔住了。我暗忖，莫非太湖也有温泉？猫在电视机前看了五遍《西游记》的小楚雄，迫不及待地叫喊停车停车——他以为下车就能逮上齐天大圣！同在桥上观景的本地人告诉我，这不是温泉，是水力发电，只有晴热傍晚才有雾气。原来，花亭湖底层库水沁凉彻骨，一旦与外界高热接触，河道就成了雾反应堆。奇观异象，闻所未闻，偏偏是视觉不及的温差，制造了视觉的冲击力，我被彻底征服了。常有人感怀人生庸常，且庸常的人生相似得令人瞠目，以致众多怀才不遇者惺惺相惜，抱团取暖。如果说怀才是库水刺骨，那么不遇就是阴雨连绵，但你若是库水，总会有晴天。其实，太湖人不缺心眼，禁钓花亭湖说禁就禁了，建造文博园说建就建了，若干年后，这些自然与人文叠加的能量，在偶然与必然之间，说不定就酿出了1+1＞2的醇香。

禅宗主张见性成佛，从青青翠竹与郁郁黄花间参得禅意，在物象顿悟中实现生命超越与精神自由。在太湖，我一下子成了思考者，即使无缘得到赵文楷六代孙、佛教界泰斗赵朴初先贤的点化，亦可混迹于俗世，神交于禅师。

禅源太湖，此言不虚！