佛音缭绕是太湖

 丁迎新

一直以来，我总以为只有九华山等众佛聚集的佛教圣地，才会有佛音缭绕，没想到的是，一进入安徽太湖县，首先拥我于怀的，就是清心洁身的佛音。即使没有佛的信仰，也从心底里向佛致以了敬意。

不知道太湖县之名，与五大淡水湖的太湖，谁得名在先。以数县之域一湖之汪洋，抢夺一县之风头，自然不在话下。可当我对太湖县有了大致的了解之后，却认为，只要你身到步到尤其是心到，真正能在心地深处烙下印迹的，非太湖县的太湖不可。

对，就应该是烙，像一束火，轻微灼痛肌肤和心灵的同时，佛留心底。

不用说，你已明白，本文中的太湖所指了。

敢以湖命名，必有丰富的湖泊资源为依仗，太湖就是如此。而众多湖泊之中，尤以花亭湖为首，无论面积还是风光以及历史渊源，当定了无可争议的老大。也因此闻名遐迩，成为太湖的标志。

长江北岸，距离县城仅4公里，就是花亭湖所在。龙山、花亭湖湖区、西风禅寺、狮子山、朴初文化公园和汤弯温泉是花亭湖的主要构件，也是各具特色的六大景区，像一张人脸上的眼、耳、鼻、口，既恰如其分，又精巧完美地组合一处，才成就为生动无比也丰富无比的脸。其生动和丰富，胜过一本大书，读不尽，读不透。

从空中向下俯瞰，分明是一张绝美的绿毯尽兴地铺展，5D电影的效果，听觉、视觉、嗅觉、触觉、动感上皆有收获。单就绿色来说，又有很多不同，深浅，明暗，凸凹，刚强与阴柔，深沉与浅显，喜悦与哀伤，等等，是文字难以描画的。能够胜任的，是相机和摄影机，在这一点上，文字惭愧无比。

哪里是峰，哪里是水，哪里是静，哪里是动，基本上一目了然。这得感谢光影的配合，在本就绝美的基础上，又弄出许多机巧和美妙来，眨一下眼再看，又会是另外一番模样，变化得无休无止，绝无定型。就算世界上有超大的扫描仪，也无法定格出一模一样的画面来，照相机和摄影机也是如此。如此之故，就连家住于此，始终身在此地的摄影人，一年三百六十五天地取景、对焦、定格和捕捉，依然拍不出完全相同的两幅图片来。

站在任意一个位置放眼平视，看清了峰的面容，也看清了水的姿态。峰皆浓密的秀发，一色的刚劲直立，发粗而壮，与血性汉子一般无二。张张脸型有异，才显出不同的俊美，或豪放，或坚毅，或粉面，或冷峻，阔窄肥瘦不一，俨然是汪洋湖水搭就的舞台上不同的角色，一直在唱念做打，常年演绎一幕叫做花亭湖的情景剧。

最恢弘辽阔平坦的，是持之以恒担当舞台重任的湖水。与其它舞台不同的是，舞台只是它的属性之一，真正的主角非它莫属。无须妆扮，天然去雕饰的清幽和纯净，坦荡荡呈现在天地之间，喜怒哀乐都是剧情的内容，魅力无比，风情无限，美丽无争。

最痴迷这一片湖水和峰峦的，是多姿多彩的云。轻纱漫舞，长袖婀娜，衣袂飘飘，舞之蹈之，一双柔情的眼眸牢牢粘贴，再有魔力的第三者也没了插足的机会。稍微有点机会的，是羞怯胆小的雾，趁着夜色将褪或雨后初霁，温柔地窝在峰峦和湖水的怀抱，把昵言软语尽情地倾诉。

别忘了，如此清净也浓情蜜意之地，却有着“中国禅宗发祥地”之称，中国佛教禅宗的开山鼻祖慧可正是在此开设道场，创造了属于华夏的佛教禅宗文化。

我不禁疑惑，以佛法之严谨修行，在此曼妙之地，也能皆向心求，久必知心，知心即知佛？谁又敢说，佛不可以如此？所谓心者，万物皆有之，为何不能见性成佛？身妖娆而心净洁。说不定，正是自慧可始的佛音缭绕，才成就了花亭湖如今的面貌与底气，于欣欣向荣里，为生命而歌，为岁月而净，为天地而静守。

不能不提到一位与佛教与花亭湖密切相关的老人，他，就是赵朴初。出生于花亭湖畔的赵朴初身上，自幼年开始，就有着流传甚广的与佛有关的故事，直至成为中国佛教协会会长，成就佛的修为。若非佛音沐浴之功，也是佛的赐予和与生俱来的佛缘。朴初文化公园落根于此，是佛缘结出的善果，再添花亭湖的佛缘。

斗胆猜想，九华山等佛教圣地的佛，是显性的，看得见的，旨在宣教和传道。而在太湖，在花亭湖，佛是隐性的，在万物之心，暗藏不露，不见佛，却时时处处是佛。若无心意的相通，若无顿悟的慧根和灵性，是感受不到佛的存在和聆听到佛音的。

不信，你且试试。到太湖，到花亭湖上，走一走，看一看，听一听，想一想，一峰，一波，一草，一木，一云，一风，一洞，一堂，检测一下你的慧根何在，与佛是否有缘。

就算与佛遥遥有距，也不要紧，能够来到此处，已是人间接近仙佛的享受。这般的清净和幽雅，这般的烂漫和秀美，这般的本真和初心，早已把你的身心洗涤了一遍，还原了一个本来的你，童真的你，可爱的你，纯洁的你。

你敢说，这不是一种佛音吗？驱污垢，除尘埃，去负累，净思想，洁生命的佛音。

这就是太湖，这就是花亭湖，无须敬上香火即可领受佛音的圣地！

当然，还有五千年文博园等其它的美妙去处，只要你来，就像佛的慈悲为怀一样，一直在欢迎和等待。