一 落雪听禅
跟几个人一起，去过一趟回龙寺。那时还叫回龙庵，名气没有现在大，上山都是小路，曲曲折折，不好走。
已经是很多年前的事情，还年轻，一个冬天，有雪的日子。
一早起来，天气阴沉，细小的雪花开始飘落。同伴说，要下雪了，还去吗？另一个说，就是有雪，不会大，摩托车很快，一会就到。
几个人就这样出发了。
回龙庵在望天书堂，相隔不远。望天是山里小乡，书堂是村名。都是好名字。望天，望天，望天会做什么呢？是不是都会生出满腔的豪情？还有书堂，很容易叫人联想到经书满架的场景。一峰突兀的司空山上，有太白书堂，两者有没有联系呢？叫人遐想。
乡村公路在群山里穿行，过岭穿谷，折折弯弯。虽然是冬天，路两面山上的松树依然苍翠，与那些落尽叶子的枫树、栎树，参差出一轴山景。偶尔会看到没有落尽的红叶，挂在树枝上，像跳动的火种。云，越压越低，高一些的山峦，都被遮住。尽管扑面的风，有些阴冷，丝毫没有冷却几个人的热情。
观音庙是必经之地。一河中流，两山夹岸，公路就在石岩上炸出，观音庙在对岸的石壁上。一边人流穿梭，经年不息，一边香火缭绕，经幡随风。无声的流水，带走红尘的混杂，也带来禅意清风。熟悉的父老乡亲，是不是在一祷一念、一叩一跪里，净化了虚妄，回归了真我？
雪，开始密起来，一朵一朵，有些气势。顶多一支烟工夫，到达下花桥，回龙庵就在河对面的半山上。
望天是个有传说的地方。新科状元赵文楷就不说，四代翰林也不说，光“犁头耕破罗盘地”、“狮象把水口、日月把门关”，就会叫闲谈的人们津津乐道。这些传闻，早已传遍方圆几十里的乡村，种子一样在乡人的心里扎下了根。赵家的文墨和这些乡野逸闻，给山里的日子，增添了不少韵味。
望天有上下花桥，花桥已经成为望天的标志。我们把车子停在花桥头，在花桥上小坐片刻。雪，下得不紧不慢，一落地，就不见踪影。
迎着飞散的雪花，几个人不急不缓上山。看不见的气场，一下子包裹住我们，同行的，没有一个人开口说话，似乎多说一个字，就是妄语，似乎看不见的佛，摸不着的禅，就在前边为我们引路，每向上一步，就离滚滚红尘远了一分。耳边似乎还有一种声音，不趋不徐、不高不低、不吵不闹，一点点渗透周身百骸。天籁，还是禅音？
几朵雪花，在我们前面打着旋，像是在一支灵巧的掌心间跳舞。看不见那只手，但那只手已经在抚摸整个世界，包括我们这几个冒着飞雪，进山朝拜的人。
山，越来越高，雪，越下越密，落地的沙沙声，清晰可闻。没有一句话，只有或重活轻的脚步声。我们都是些愚钝之辈，禅音，就这样洗涤着肺腑，仿佛再多几个来回，就能剔除我们内心的浮躁与不安。
佛说，无相无心，如来如去。看来，佛就在前面引路，把我们带到一个内心安稳的彼岸，这潇潇洒洒的雪花，一路相伴，就是要澄净世间的喧嚣、安抚我们内心的躁动？
山路曲折，随弯就弯。上前一步，似乎身轻三分，完全没有平素的疲累。是佛，用无形的力量，牵引我们前行。山风愈来愈烈，呼呼有声，内心反倒越发空明，某种超凡脱俗的声音，一直在耳廓萦绕。
跨上最后一级台阶，回龙庵赫然在目。内心如水漫过，少有的熨帖和平静。风，带动雪花，画着一条条斜线，参差出某种意境。雪花落到地面，安安静静，如一朵朵洁白的莲花，细小，晶莹有致。
同伴们低声确认着什么，生怕声音再响一分，就会惊扰了天地间的宁静。雪花、来人、庵堂、山树，都在宁静中舒展自己。还有禅，无处不在、无所不能的禅，也在天地之间氤氲、渗透！
雪花这时分格外有韵致。站在雪地里，眯上眼，什么也不看，什么也不想，听雪落沙沙，听禅音入耳，就当自己是庵堂前的一棵草、一丛灌木、一棵树。草虽然枯黄了，根还在，种子还在，来年的春天，又是一身新绿。轮回也好，重生也罢，只要生命存在，没有停顿，就定然有一股遏制不住的力量，就像这山里的流泉，总会有属于它的歌唱！
时间仿佛停滞，不知道过了多久。同伴拉我的衣袖，说，雪这么大，还傻站在外面，想啥呢？睁眼一看，地上已经白了，无数朵晶莹的莲花开成了一片。
我说，在听禅。
同伴一惊，以为我又在说疯话。
我说，禅音浩荡，就在我们头顶，没听见？
同伴都看着我，不跟我争论。雪，已经变得鹅毛般大小，不能再在山上停留。几个人下山，踩着浅浅的积雪，留下几行脚印。禅音随行，相送无远近，一直到花桥，不离左右。
回头望，山，还有回龙庵，都被风雪包裹着，看不见影子。耳边的声音，越来越明晰，是雪花划过的沙沙声，还是神秘的禅、渡化众生的禅，在耳边一直萦绕低徊。
二 云水禅心
去花亭湖游山玩水、看山听水，也是一种雅事。
太湖县因湖得名，是因为之前真的有大小湖泊若干，只是沧桑变化，湮没不见。幸好又有花亭湖，碧波荡漾，千山倒映，演绎无数美好的画图。
说来惭愧，我这个太湖人，难得见一回花亭湖的山色湖光、落霞孤鹜。
元旦前夕，回老家县城办事，正好是周末，居在县城里的本家兄弟，见我回了，带我去花亭湖边上走走。赵朴老笔下的千顷湖光、万重山色，哪怕能领略一二，也是好事。
冬天的下午，阳光暖暖，落在身上，饶是惬意，感觉走在小阳春里。一辆车，三个人，去大坝，与久违的母亲湖见个面。
沿龙山向北，车行四五公里，就到了。远近青山相迎，湖风绵绵，虽是冬日，一点不冷清、萧瑟。尚未凋落的秋叶，绛紫黄橙，在山林间洇散，在阳光下折射出种种色彩。更有醒目的红色，如火跳跃，在冬日的山林间，恣肆，鲜活。
往坝顶上一站，湖水的静谧与幽深，席卷而来，整个人顿时澄净下来，成了依偎在湖水里的一尾小鱼。母亲湖的胸襟，自然会滋养与众不同的情怀。
目光由近及远，两岸青山逶迤展开，宛如一双巨臂，把浩浩渺渺的花亭湖环抱在怀。青山次第远，极目存一线，就在这一线山色里，隐藏着万千人家，沃野乡村。我的家，也在山色深处。湖水幽静深蓝，宛若天幕沉浸期间，一朵云游过，又一朵云游过，时光，被湖水洗过，青葱而明澈。风，或左或右，奔大坝而来，撩开水面，万千鱼鳞闪着亮光，在山水间错落，像是有一千条、一万条龙鱼，浮出水面，优柔的摆动身躯。
阳光的脚，踩着水面，慢慢移动。凌波微步，罗袜生尘。渐渐偏西的阳光，散落在云朵上，这些云，都镶上金边，隐隐约约，慢慢飘荡。天上的红霞，慢慢多起来，演变成一种气势，霞光落到湖面，湖水也染成金色，滟滟波光，随风起，随风散。
忽然想到那首古琴曲：云水禅心。云在天上飘，水在身边低吟，心无杂念，空明澄澈，不沾一丝埃尘。看山，看水，看云，听禅。似乎有七弦笃音，从湖水中升腾而起，由远而近，慢慢渗入心灵。清凉而温厚，婉柔而清澈，叮叮咚咚，在冬日的下午，在湖风四起时，正好。
突然想，变化成一尾鱼，真好。扑通一声，跃进湖水，在母亲湖温润的怀抱里尽情悠游，该多惬意，一路风尘，都会干干净净。
山水相伴，云烟四顾，心中禅定，无妄无嗔。花亭湖的水，放佛在心间流淌，无边无际，涤濯漫漫红尘。
暮云四起，斜晖穿过云缝，一道一道光线，落在远近的山脉，也落在茫茫的湖面。波光粼粼，霞光斑驳，花亭湖愈加深邃，像一个谜，更像一个梦。梦里，会有渔歌隐约，也会有炊烟袅袅、灯火熠熠。
天籁般的禅音，从湖水里升腾而起。在这一湖净水面前，一个人，就好像一片叶子。无数片树枝上的叶子，演绎了春夏秋冬的故事，世间的情节，于我们而言，又是些什么？
两岸的山峰，在夕晖里变得有些斑斓，好像谁随意一笔，就把时光染上许多色泽。水汽升腾，浅浅的雾气，越升越高，似乎听得见滋滋有声。归巢的水鸟，或结伴，或成群，啁喳着从水面掠过。心中越发澄明，等候的那条船，已经远远而来，穿透挤开的波纹，在心底荡漾一片。
如同禅音入耳，醍醐灌顶。花亭湖，从诞生就跟禅，密接在一起，沿岸佛教禅宗文化底蕴十分丰厚，二祖禅堂、佛图寺、海会寺、西风禅寺……这些禅寺，跟这一片山水已经密不可分，这一方山水，支撑起禅宗文化的兴盛，佛教禅宗文化，又滋养这里的山山水水。
花亭湖被誉为“中国禅宗发祥地”，山色湖光，皆有禅意，清风云岚，绝世清修。禅，就像花亭湖水一样深邃无边，也像湖水一样澄澈静心。不惹埃尘，少却杂念，何尝领略不到云水禅心的空彻与无极。云来云去，水涨水落，俱有禅机，只要心无旁骛，又怎会怨怨艾艾、迷迷沌沌呢？
暮色四合，霞光隐退。花亭湖也要呼吸吐纳，回归平静。那首古琴曲，分明就在暮色里四散，正契合眼前的景色：云烟苍茫，水波滟滟，禅音袅袅，心语笃笃。
好山好水看不足，好情好景去还来。回城的时候，跟本家兄弟说，要是在花亭湖哪个角落的小岛上，筑庐读书，不问世事，参禅悟道，定然一心清澄。
兄弟问，何谓禅，何谓俗世？
闻言，愣了一愣。过了一会，记起太湖作家熊尚志先生的文字：“黄卷青灯未必是禅，晨钟暮鼓未必是禅，吃斋念佛未必是禅。禅是一缕清风，禅是一弯明月，禅是一杯清茶，禅是一只翩翩起舞的蝴蝶，尝试随风飞扬的种子，禅是婴儿响亮的啼哭，禅是老祖母镂心刻骨的牵挂。禅是一个问候一个微笑，禅是刹那间的善念。禅是比天地江河更为宽广的包容。”
禅就是今日的湖风浩荡、云水苍茫。熊尚志先生还说：在红尘浊世，禅是一颗平常的心。
云水禅心，就是天地间的清澄一念。
三 禅茶一味
狮子山出好茶，名“二祖禅茶”，禅与茶，就这样在乡野融汇一起。好与坏，来自乡人的口碑，随便一想，临风听禅、对坐品茗，的确极是闲逸，少却些许杂念，就跟无拘无束的山风一般自在。
当年二祖慧可在狮子山立道场，把“教外别传”的禅宗，带到太湖的山水之间，佛教禅宗从此在太湖生枝长叶。狮子山生长野茶树，慧可亲采野茶，制成茶叶，以不涸泉泡之，清香无比，不仅味美，还可解乏、治病，附近百姓自发学习制茶技术，后人称这种茶为二祖禅茶。传慧可世寿百余岁，与狮子山自然环境和他注重坐禅养生分不开。
茶与禅，从此相伴生长在乡土，不弃不离，绵延不尽。品茶、论禅，糅杂世间种种况味，人生顿悟、因果机缘，也在一啄一饮、一笑一语中，潜移默化，心口相传。
禅不外乎一种生活状态，茶就是一种生活韵味。立于天地间的每个人，都受益，都难离左右。
晚慧可大约三百年的陆羽，大概也走遍了太湖的水水山山，肯定到过狮子山，狮子山的禅茶，一定入过他的喉舌，泉水的甘冽、茶味的芬芳，自然在他颊齿留香。就着如豆的灯火，沐浴山风，他一定欣欣然把二祖禅茶的色香味，记录在他的经书里。“舒州出好茶”，个中蕴味，随墨香史籍，流传千年。尽管韶光渺渺，一部茶经落满风沙，这种滋味，根植乡野，代代不变。
世间人都躲不过光阴沉重，不敢有一丝轻慢，然一壶茶，一种乡味，一种简单的生活，已深入平常百姓家。开门七件事，酱醋可缺，茶断不可少。深情细味故乡茶，狮子山的二祖禅茶，早已打上乡土的烙印。远在他乡，泡一壶家乡的茶，茶香氤氲时，灵魂就在故园山水间流连。人在草木间，禅宗山水，茶香绵邈，早已浑然一体。
每到三月春暖，家家炒新茶。这样的场景，一直留在记忆里，只是这些年奔波在外，有些模糊。再回想这些场景，熟悉的人，熟悉的面孔，早已不在。光阴大浪淘沙，总是把很多故事变成过去，总是无情替换掉一些入心的画面。故人情怀，光阴不欺，存一份念想，也好。
前些时候回老家，经过狮子山，透过车窗远望，淡淡的晨雾，轻轻笼罩，更增添些许神秘。赵朴老说“山是一尊佛，佛是一座山”，就是这。
一条不宽的河流，把我和狮子山隔开。一边梵境无尘，一边红尘滚滚。
仿佛钟声悠扬，挟清风扑面而来。群山间蕴藏的禅意，无声汇聚，一下子把我包围。
这是我第二次路过狮子山。第一次在很早之前。几个老乡挤在一辆拖拉机上，摇摇晃晃，拉着一车树苗，去牛镇林业站。整日里为了生活而忙碌，无暇关注山一样的佛，佛一样的山。关心的是满满一车树苗，人家要不要，价格行不行。禅或者俗，都是混沌一片。
能静下心来了解狮子山、二祖慧可还有佛家禅宗，在很多年以后。时间，会磨平很多棱角，也会酝酿出很多味道，经过一程又一程，也不免生出很多回味，譬如禅，譬如茶，譬如家园，譬如光阴。
每个人的生活或者说人生，都是一种味道，独一无二。二祖慧可如是，普通信众如是，聚聚散散的普通人，也如是。
跟同车的朋友说，没去过狮子山，仅仅是第二次路过。朋友很惊讶，说，怎么会？我一笑，说，常年在外，老家很多地方，都没有去过，真该找个时间，好好看一看。
朋友说，应该，本乡本土的人，怎么能错过家乡的原汁原味。
难得三五知心友人又聚在一起，仿佛又回到意气风发、轻狂不羁的岁月。一壶茶，添水三五次，喝出浓酽的酒味，一干人似乎酣醉，随意问答，山高水远，无所顾忌。这样的片刻，真好。
不管天晴落雨，狮子山一直都在，乡间的禅，亦在，如同壶里的茶，有滋有味。光阴镗鞳，无法抗拒，如一声惊雷，似一阵清风，仿佛香茶一盏，也不亚如禅音悠扬。世间总是人来人往，潮起潮落。心在，情在，境在。
二祖终究不过是狮子山巅飘来的一朵白云，来了，又去了，来去之间，福泽和智慧，化雨洒落，滋养一方净土。狮子山上的野茶树，多少年之后，只要春风律动，新芽又开始萌发。一种滋味，或者说一种乡味，始终在在乡土间萦绕不散。
红尘滚涌，难得有一颗平常心。所谓初心，所谓抱元守一，大抵如是。山野的风，不惹尘埃，才会那么清新。生活中，知道放手、适可而止，一定会从容许多。禅就在身边，就在青葱的山野间。
茶香、禅音，无形而有形，千年来弥漫在太湖的水水山山间，已经无法分割。许许多多平常人，恪守本善，穷尽一生。或许这就是禅，有着茶一般的韵味。
茶蕴百味，禅解千愁。茶和禅，绝配。
