天下有名湖泊众多，我独恋故乡的花亭湖。西湖多了些粉脂味，多了些雕琢痕迹，不如花亭湖水质清冽，碧波荡漾。千岛湖如画中美人，少了些流动美少了变幻美，花亭湖如台上美人，一举手一投足，一颦一笑，活脱脱随性而舞。洞庭湖、鄱阳湖缺少云雾气、泥土气、秋霜气、冰雪气，不如花亭湖有生气有底气，花亭湖的每个湖汊里都有一段可圈可点的历史，每个湖汊里都生长着禅意。花亭湖得天地之造化，是镶嵌在大别山群山之间一颗硕大无比璀璨夺目的蓝宝石。

披一袭青纱看湖

山水绝佳者多在云烟深处。雾是花亭湖的奇观，她变化莫测，像神龙，像野鹤，像脱缰野马，像云中仙子，忽浓忽淡，忽隐忽现，忽远忽近，忽高忽低，看得见，摸不着。花亭湖就藏在这山色千重层峦叠翠的群山之间藏在这神奇的雾里。喜藏又露，是花亭湖的性情。性要本性，情要真情，担得起性情二字不容易。山水画要有性情，文人字要有性情，丝竹音要有性情，执羽舞要有性情，一方山水更要有性情，花亭湖是有真性情的云水绝唱。藏几分露几分那是技巧和艺术。人不懂。雾懂。就如女子身上的衣衫，该藏的藏，该露的露，把美展现出来就好。看这样的美，最高意境就是看，远远地看。看能满足你的一切欲望，而又不至于玷污湖水的美湖的神圣。

清晨的林间藏有月下露，藏有夜半风，露如婴儿的眼睛无邪地看着你，风如母亲的玉手轻抚着你，山上的雾就藏在眼睛里玉手上。湖面上的雾这时浓得像化不开的猪油滚不动雪球，直至太阳伸出无数双手抓一把又抓一把，才把她的面纱一层一层慢慢撩拨开去。等到晨雾褪尽，湖水绿如翡翠，盈盈的倒映着山色，几只或一群白鹭贴着湖水飞翔，然后把美丽的倩影藏于湖边柳荫，悄无声息。

花亭湖四周的群山高高低低层层叠叠，像一大朵散开的莲花。在这样的莲花中，带着一种安详平静的意念，带着一丝怡然自得的微笑，坐下来微微闭上眼，放松四肢百骸，调匀外呼内息，心神平静如湖水，身上暖融融如春回大地。等你睁开眼睛，你就像一个打坐的僧人，身上披上了雾的袈裟。在那朦朦胧胧的密林深处，或能偶遇一个采蘑菇的少妇，一个挖山药的老农，他们身上同样披着青纱，脸上却是红扑扑的笑容。邂逅“雕客”是意外收获，他那天正在刨一具即将腐烂的树根。他那虔诚的模样，小心的动作使我停下来多看了一眼。见我停在身旁，他也停下来，于是，我们攀谈起来。他说他家就住在花亭湖边，退休后常在山上转悠，刨刨树根。当我问及花亭湖的雾时，他说花亭湖是雾的菜园子，想来就来，想去就去。四周群山是雾的闺房，雾在花亭湖上耍够了玩累了，就回到闺房里歇一歇……老人鹤发童颜，一身仙风道骨，谈吐起来风趣、幽默。我后来去过他家，满院的根雕、盆景让我大开眼界。

“不知落日谁相送，魂断千条与万条。”夕阳大如车盖慢慢朝山边移动，火红的霞光映着墨绿色湖水，湖面上似有无数鱼儿在跳跃溅起点点金光。夕阳终于挺不住了，咕咚一声滚落到湖水里，雾就在湖面上铺展。先是湖外湖，湖面上像一株株硕大的莲花这儿冒出一朵，哪儿又冒出一朵，一会儿连成一片，又一会儿开得满湖都是。乳白色的雾在漫溢在行走在奔跑，刚才还在远处，眨眼间就到了你脚下，把你重重包裹。置身这样的雾里，即使六月三伏天，你也感觉凉爽无比，抓一把，软绵绵；吸一口，甜津津；踩一脚，轻悠悠。再伸手摸一把自己的头发潮湿湿的，衣服上能拧出水来。这时，再看远处湖中的小岛上的夜宵摊仿佛在云腾雾绕的天庭，只有那用来装饰摊点的彩灯如星星一样朦胧，与天空中星星辉映成趣。

夜半看雾是偶然，现在想来也是某种机缘。二十年前的一个夏天，迫于生计，在花亭湖上放过一回木排。木排从长河放到花亭湖装上木船，行不多久柴油机突然熄火了，等船师傅修好柴油机来到大坝，天已经黑透了，只好在船上过夜。花亭湖大坝像一条巨龙，一头连着龙山一头连着檀树坳，船泊在坝边被湖水荡来荡去如摇篮一般，我很快就趴在船舱里睡着了。半夜被蚊子咬醒，搓搓眼睛，抬头望长空，月华正好，白云朵朵，银白色的月光笼罩着四野黑黝黝的群山。就在这时，湖面上轻纱般的雾突然聚集着翻滚着旋转着，形似蛟龙。白色的蛟龙移动着升腾着，从水面立起，腾云驾雾一般朝龙山飞去。

春雾日头夏雾雨，秋雾凉风冬雾雪。是俗谚，说的是各个季节的气候现象和气候反应。在花亭湖边待得久了，你就晓得花亭湖的雾是不遵从这些俗谚的，花亭湖的雾是常客，雨雪兼程，不问季节，不请自来。

燕语侵愁，花飞撩恨。牧童的短笛吹皱了花亭湖万顷碧波，春雾像青烟，像薄纱，像美人儿淡淡的眉峰带着淡淡的愁思，轻柔而细腻，只消用指头轻轻一戳就能捅个窟窿，或者一口气就能把它们吹得无影无踪。叶绿断魂的夏天，花亭湖的雾勾魂摄魄，牛乳般洁白的雾在湖面上飘来飘去，一会儿亲热地紧紧凑在一起抱成一团，一会儿又赌气似的飘散开去。天高云淡，漫山红遍的秋天，花亭湖的雾像舞动的玉扇，像堆积的棉花球，时而变成雪青色，时而变成茄子色，时而变成灰褐色，许多颜色的雾缠绕在湖面上如梦如幻如诗如画，挥不走，扯不开，斩不断。花亭湖冬天的雾在雪花里缠绕，在玉树的琼枝上盘旋。“斜阳疏竹上，残雪乱山中。”等到天空张开迷情的笑脸，雾便迅速滚到湖面上，像冰山雪峰，似蓬莱仙境，如海市蜃楼使人觉得飘飘欲仙。山上的树叶这时愈发红得耀眼，映衬着湖上的浅蓝色的雾，泛出绚丽的光彩。

花亭湖的雾神奇、绚丽、多彩，仿佛一幅流淌的画卷。滔滔长河做了你的远景，孤帆远影，踏歌而行，调寄“李杜”河边渔歌；巍巍狮子山做了你的背景，芳草清碧，翠林如海，晨钟暮鼓，传响铁佛禅林；千年古寺做了你的底色，茂林修竹，娇莺白鹭，栖云松月，湖畔烟雨氤氲着秀色风情。

荡一叶木舟读湖

游花亭湖最好划木船，双手轻轻地缓缓地摇着木桨，荡漾在一个又一个湖汊里，就有穿越千年时空感，就如在阅读一部千年的禅宗文化发展史书。木船慢，桨声小，不会惊扰湖的清梦，也不至于惊扰岁月。有一弯新月的夜晚，还可以携一壶“李杜店”的老酒在船头，在某个湖汊里自斟自饮，一口清风一口明月一口老酒，人醉了湖醉了月儿也醉了。醉了好，就可以神交李白和杜甫，佛图澄、慧可和弘忍，沾些大儒、大佛的灵气和仙气。

禅者居山。

“跃过三湖四泽中，一肩担月上九龙。龛得葫芦可禅定，榻依岩石悟能空。”花亭湖上游薛义河边的狮子山又名九龙山，山不算高，因二祖慧可在山上的大葫芦石坐禅31年，成为中国佛教禅宗的发源地。月朗星稀的夜晚，你只要坐在木舟里聆听，仍能听到那远古跫音，悠悠经鼓，轻声吟哦。“禅衣破处裁云补，冷腹饥时饮露充。”公元561年，慧可为躲避北周武帝“断佛道二教”的疾风，于古稀之年离开嵩山少林寺，锡杖芒鞋，沿长江逆长河来到狮子山。慧可在狮子山餐风露宿，仍不忘传道布法，救万民于水火。31年间，慧可传道三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能，从而演化中国佛教禅宗“一花开五叶”的神奇。

“百凤朝拜”的凤凰山像开在花亭湖畔一朵圣洁的莲花。当年禅宗五祖弘忍沿司空山脉而下，顺着长河巡游，走到凤凰山（当时不叫凤凰山），只见远处紫气东来，头上祥云照顶，脚下长河（当时没有湖）烟霞升腾，一下子就被吸引了，西风洞成为弘忍弘法的道场。西风洞因洞口朝西，西风穿洞而得名。相传五祖在西风洞坐禅弘法，吸引了众多凤凰前来朝拜，因而此山改名凤凰山。此后，“林莺啼向深深处，只有山僧归去来。”高僧法师接踵而来，膜拜者络绎不绝，历朝历代终日香火缭绕，鈡磬常鸣。“暂抛尘梦去，禅榻一灯红。”如今，凤凰山与花亭湖珠联璧合，山上寺庙里经声佛号，山下花亭湖渔舟唱晚。湖水映照着古寺，装扮着古寺，古寺依偎着湖水，佛光照亮湖水，相互辉映，相得益彰。

如果把木舟荡向另一个湖汊——寺前河，一棵千年罗汉松沐浴着千年风雨向你诉说着晋代高僧佛图澄的故事。与花亭湖一山之隔的海会寺有一棵罗汉松，树干粗需三人合抱，树冠如伞，树叶如鸡舌苍翠欲滴。树旁立着一块石碑，上有这样的文字：树名，罗汉松，距今1700多年，由晋代高僧佛图澄从印度带入，亲植于庙中。嘴里念叨着这样的文字，目光搜索着隐藏于岁月深处的背影——你孕育于印度的一块泥土中，是那样弱不禁风，却有一双深邃的眼睛注视着你，于是把你抱走。你是他怀里一个婴儿，他呵护着你，远涉重洋，千山万水来到海会寺……佛图寺是唯一以高僧佛图澄名字命名的寺庙。佛图澄喜欢踏着月色的清辉从佛图寺来到寺前河，传说佛图澄左乳旁有一小孔，能把肠子从中弄出，拿到河水里清洗，然后又从小孔塞回肚内。佛图澄因何从海会寺来到佛图寺千百年来是一个谜，现在想想就不是谜了。

智者乐水。

近水就是近柔，近柔就是即色，即色就是平衡，平衡就是心态，心态就是人生，人生就是天地，天地近在水边。人世不及山水长久，人工不及自然天成，故佛家之“道”意在投入自然怀抱，寄情山水，皈依天地。一个个高僧大德，一个个响当当的名字——慧可、弘忍、佛图澄。他们是禅者又是智者，是佛教禅宗的圣人。圣人的目光穿越千年，他们一定看见花亭湖上空千帆竞渡，鱼龙争游的幻境。圣人不朽。千百年后，他们或隐于花亭湖某个湖汊的一片雾，或藏于花亭湖上空的某一片云。

像是某种机缘。著名佛教领袖赵朴初先生的树葬地，赵朴初文化公园坐落于佛图寺前的万年冲，万年冲依双凤尖，临花亭湖，青山慰英灵，湖水含深情，一代伟人终归故里，光耀当代，嘉惠千秋。与万年冲隔湖相望的禅源村朱家岭，是被誉为九华山第三代地藏王菩萨转世的大兴和尚故里。大兴和尚俗名朱毛和，1985年在九华山圆寂，三年后开缸，大师容颜依旧。经有关部门批准，九华山兴建了大兴菩萨月生殿，将其肉身装金供奉，成为建国后九华山第一尊肉身菩萨。

千秋永在的水高于转瞬即逝的人世繁华。

我在行走中观照，在坐忘中澄明。禅是雾里看湖，从雾起到雾散；禅是驾舟读湖，从舟行湖上到舟泊岸边。佛说，苦海无边，回头是岸。岸在哪里？如果说群山是江河的岸，大坝是花亭湖的岸，那么禅修就是人心的岸。一条大坝锁住滔滔长河，深山出平湖。长河一路奔流，汇聚了无数支流，流到大坝都转向回头，回头望一望曾孕育过它的大山，回头望一望一路奔流的历程。长河一路苦行下来，终于禅悟了大道——集结于此，是要润泽于民。一位水利专家算过一笔账：若是修一条1米宽，1米深的水渠，花亭湖的蓄水能够从中原一直铺排到广州。湖水从水力发电站的卡口汹涌而出，可灌溉可发电，太湖、望江、宿松、怀宁四个县近100万亩良田天旱无忧，年发电量上亿度以上。水利万物而不争。一条大坝，使名流荟萃，纳百川归湖，驯洪水以利万民，成就了禅湖之大美。

我在湖上苦苦寻思，什么是禅？晨钟暮鼓未必是禅，青灯黄卷未必是禅，吃斋念佛也未必是禅。佛说，挑柴运水无非常，行住坐卧皆是禅。二祖慧可“物与民胞共寒暑，调和风雨万邦同。”的慈悲是禅。大兴和尚生前口中常念“好人好自己，坏人坏自己。”的偈语是禅。赵朴初先生回故乡，却回不到他的老家，老宅被浸没在花亭湖千尺下的水乡泽国。老人面对此情此景，在湖上迎风而歌：“任故乡水深千尺，抑又何伤！”这种舍小家为大家的家国情怀是禅。凤凰山上的那位“雕客”，满院的根雕、盆景，有的纵横奔放，有的苍古雄奇，有的矫健俊逸，自然的“奇”与人工的“巧”完美结合，诗情画意，宛若天成，令人赏心悦目。这种巧藉天然，化腐朽为神奇的智慧是禅。人如其心，心如红尘。你若离佛一尺即是魔，离魔一尺即是佛。所谓“禅”，说到底就是你心中所处之地，是故乡，是故乡山水，是故乡父老，是一缕清风，是一弯新月，是一草一木。禅是平常心。

荡一叶木舟在花亭湖，读清风读明月读万顷碧波，在灿若云霞的杏花、油菜花间做一只蝴蝶，翩跹在疏烟萋草深处，还有村酒村花两共幽的湖畔农家，聆听“龙山夜雨”，饱饮“马路西风”。

荡一叶木舟在花亭湖，读人读己读千年禅机，在一碧如洗的桔子洲、莲花岛做一回诗人，恣意春花烂漫，橙黄桔绿，麦浪翻滚。我却不敢呼喊，生怕惊醒了花亭湖的诗意清梦。

荡一叶木舟在花亭湖，做一回画中游吧，共诗人弦歌轻哦，共蝴蝶翩跹起舞，共游人落魄断魂，于茫茫天地之间，素颜修行。