凡衣布足，迈入花亭湖。迎着阳光，整个湖面被赋予里锦瑟的外衣，那波光粼粼的碧水是无尽的禅语，驻足于湖边，每一处都静谧着，让经过此处的每位行人都陶醉在金色涟漪下的古朴神韵里。在湖面上，金光是跳动的音符，谱唱着韵词宫商。金鳞半瑟，次第渐开，整个湖水仿佛焕发了神采，每一处都是一刻的动容，每一处都是一种虔诚。

平铺旖旎，放眼湖光春色，一目既是千里。我站在虔诚的土地上，将所有的心事都放在了这里，禅宗圣地，感怀着千年的厚重。

拾一滴湖水，放入掌心。听一方钟罄，渐入耳心。怀一份心境，欣赏禅源。彼时，每一个守护的时光都是禅意无双。世人说，花亭湖是天下第一禅湖。即为禅湖，那么整个湖面与湖水生灵都被赋予了灵性，整片湖也是参禅静修的道场。千载佛光下，湖色风光里不知有多少高僧信徒悟得禅源。

清风忽起，鱼儿游出水面，弄破了涟漪，悸动了偈语。兰舟漫过，是双桨拂袖了红尘，这一次，又是哪位虔诚者将往事楔入了禅机，万籁无声。风吹云动，柳岸花明。湖月映人，松竹如音。湖中的摇橹人远眺水天相接之处，若有所思，若有所念。我想，他是必定是一位高僧，比肩天地，潜心修行。我想，他必定是千古走来，鹤颜童骨，白发虚声。

如说，花亭湖碧波荡漾，气势磅礴，出脱凡尘。如念，花亭湖每一寸碧波与涟漪都是有灵性的。“湖平天宇阔，山翠黛烟朦”，花亭湖本身就是一辑诗篇，禅境恢弘，是清修道场，是佛界禅湖。

天地有大美而不言，一眼千年。

千年是文化的传承，千年是文化的积淀，千年是古今相映，千年是禅心赤城。

二祖慧可，在嵩洛礼达摩为师，因虔诚立雪，断臂残身，感动达摩，得其衣钵真传。后因北周灭佛，跋涉千里来到了太湖狮子山避祸。狮子山位于花亭湖西岸，千年前，想必狮子山与今天是一样的，青山葱葱，群峰逶迤。狮子山岿然俯卧在薛义河边上，如狮子戏水，山体空濛，云雾缭绕，犹如仙境，灵气异于常地。二祖正是源此机缘，“跃过三湖四泽中，一肩担月上九龙”，面壁参禅在狮子山葫芦石洞内，建造禅堂在香囊石之上，在青山绿水旁拜佛诵经，并重开道场，收徒扬禅，一转眼，又是数十年。慧可是禅宗二祖，是禅宗大师，我想，那湖中的摇橹人必定是二祖转世，禅定花亭湖。

因得二祖，狮子山的山石林木、花草飞鸟也都带有了灵性。因有二祖，前来太湖修禅的高僧信众不绝于旅，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍及六祖惠能都承了二祖衣钵，“一花五叶”，中国禅宗由此发扬，光大于皖南诸地。

五祖弘忍，“广开法门，接引群品”，著《最上乘论》。《佛祖历代通载》卷第四十九记载，弘忍到西风洞坐禅弘法，后人遂称西风洞为五祖洞。西风洞，只因洞口向西，风从口入，故换做西风洞。西风禅寺也因为西风洞而得此名。西风禅寺坐落在凤凰山之上，传说，五祖弘忍在凤凰山参禅打坐的时候，有两只凤凰飞来，之后化为大石，可谓，“石传双凤集，桥渡几仙归”，那大石即为凤凰峰。可以想象，当是之时，凤凰山松迎竹密，白鸟飞花，落英齐目，五祖弘忍双手合十，坐在石头之上，任凭悬崖断峰，万壑断渊，依旧心如止水，参破红尘。悟道，是一种心神如静，任它江河翻滚，山崩地陷，都将念如平常，沉在冥想。

西风禅寺历经千年的沧桑与风霜，几兴几废，终因佛理禅心普照，日月星辰护佑，欣欣不绝，灯火相传。青灯古刹立于青山之中，梵音禅文传于苍翠林中，西风禅寺是禅湖的禅理之窗，峰峦起伏，奇石嶙峋，千重山色，犹如梦幻一般。在此修禅养道，岂非悠然？

西风禅情，风景奇幻，引得多少文人来到此地，拜谒佛法，寻访名胜。据载，诗人黄庭坚曾在此写下诗句，清状元赵文楷曾在此写下佳作，“西风浩荡”，著名学者余秋雨留下了题词，赞咏西风美境。

高僧，文人，游客在这里聚集，他们从千年前走来，我们从千年后走去，融在一个恰当的时间节点上，地点不变，风情不变，然后一同走进禅意无双的古刹里，聆听着千年的禅。我想，这聆听必定是美好的。这是一种交流，是我读取着你的云水禅心，你念就着我的靡靡梵音。

人能常清静，天地悉皆归。不避山色，不辞水情。留下匆匆脚步，停留在世间的一刻里，凝望着石门藤蔓，青砖黛瓦，偶有飞凤齐飞，掀起了禅语处处。在这山拥花亭湖水的龙山之上，仿佛看见了传说中的龙山夜雨，云雾萦绕。龙山夜雨、马路西风、法华方竹、玄妙古松是太湖四景。龙山夜雨毕竟是传说，好多年没有出现了，我更愿意相信龙山是禅湖的又一个道场，如临于此，会有一种归于平淡，脱离凡尘的心境。因有奇景，便有奇境。因得奇境，便得奇情。因有奇情，放得禅心。驻足于此，与禅，化为潺潺的爱，爱这里，爱他的静默，爱他的禅境。仙仙葳蕤，大美禅源太湖。无相菩提，说禅太湖山水。